竺尚父哈哈一笑，道：“那我只好认输！”
原来雷震了毕竟是在这一路剑法上下过苫功的，对方给他弥缝了两处破绽之后，触发他的灵，他也终于想出了一个变化，把这路剑法最后的一点暇疵除去了。而这个变化则是竺尚父未曾想出来的。
他们两人都是武学大师的身份，同样的也都是嗜武如狂。雷震子经此一战，他的镇山剑法己修改得尽善尽美，自然是喜出望外.一时的胜负，哪里还放在心上？而竺尚父对他也有惺惺相惜之意，故此战后j谈，倒颇有好友切磋的味道了。
辛隐农见雷震子如此豁达，这才放下了心。
雷震子剑法上的难题解了.但另一个难题却摆在氓山大会的群雄之前，连雷震子都败给竺尚父了，再由何人去接战呢？
辛隐农本来要自告奋勇的，他是武林四大剑学名家之一，另人是唐经天夫f与雷震子，一“蹑云剑法”神出鬼没，足可以与武当派的“九宫八卦阵”剑法，并驾齐驱，而且由于源远流长，剑法毫无破绽。论变化复杂虽然稍逊武当，论到纯正无暇，则尚在武当之上。不过，他见竺尚父胜雷震子胜得相当轻易，他自忖自己与雷震子乃是伯仲之间，虽然自己的“蹑云剑法”对方未曾见过，未必便能破解。但自己是否就能够敌得住对方，心却是殊无把握。
辛隐农正自踌躇，只见一个骨相清矍，身披袈裟，脚踏六耳麻鞋的老和尚，已是上出场米，口宣佛号，缓缓说道：“竺施主武功绝世，老袖非是想与施主争雄，但求消解这场风波，是以未向施主讨教。”
老和尚说了这一席话，全场都为之耸然动容。原来这老和尚乃是武林德高望重的峨嵋派长老法华上人。
法华上人是峨嵋前辈的武学大宗师金光上人的弟子，金光上人的武林绝学——太清气功，就只是传了这个弟子的。今日会场之有四个顶儿尖儿的人物：一个是身为主人的谷莲；一个是天山派的钟展：一个是少林寺的方丈大悲禅师：还有一个就是峨嵋派的长老法华上人了。在这四人之，法华上人又是年纪最长的一个，在英雄会上是坐首席的。
法华上人这一番话也说得不卑不亢，而且充分表现了出家人慈悲为怀的心肠。要知竺尚父有言在先，若是无人能够胜他，这比武就要继续下友，否则不能算作了结，他也不负责将林道轩j还。本来以法华上人的地位，应该最后出场的，但竺尚父武功如此厉害，法华上人只怕群雄与他j，难免损伤，因此宁冒挫败的危险，先出来了。
竺尚父知道他的地位，倒也不敢过份骄做。还了一礼之后，说道，“大师是当世高僧，佛学武功，俱足令人欣仰。余生也晚，无缘向令师金光上人领益，如今只好向大师请教内功心法了。”
此言一出，全场又是大吃一惊。竺尚父这j句话但白的说，就是要和法华上人比试内功。
法华上人的太清气功神奇奥妙，深不可测，武林人无不推崇。如今竺尚父一开口就要和法华上人比试内功，正等于他刚才要与雷震子比剑一般，都是专挑对方最檀长的功夫比试！群雄焉能不相顾失se，大为惊诧？心都是想道：“此人若非绝顶狂妄，就是当真有绝大神通，比法华上人更为深不可测了。”
法华上人合什说道：“竺施主有命，老衲自当奉陪。该当如何比试，还请施主划出道来。”
竺尚父以足作轴，画了一个圆圈，说道：“比试内功本未有比武比两个办法，我如今所拟用的办法是介乎这二者之间。咱们就在这***里较量掌力，谁要是先出了***，谁就作输。但一出了***，对方也就不能追击了。”
原来比试内功，乃是最为凶险不过的事。比试剑法还可取巧，比试内功，则是全凭实力，力强者胜，力弱者败，决无侥幸之理。所以历来比试内功，大都是采用比的。所谓“比”即是借物比试，不触及对方身t的，例如备以掌力开碑裂石之类。倘用武比，败的一方就难免有x命之忧了。
如今竺尚父所拟的办法，其实亦即武比，不过他规定出了***之后，对方不能追击，倒是可以减少j分凶险，与纯粹的武比有点不同。
j大门派的掌门人听了竺尚父这番说话，心情稍稍松了一些，想道：“看来此人只是意yu扬名立万，尚非穷凶极恶之徒。”原来在场的武林名宿，虽然对法华上人的内功很有信心，但也不能不担心他年纪老迈，万一有甚意外，那就无可挽回了。不过，以法华上人的身份，即使没有x命之忧，也是许胜不许败的。倘若失败，那就不只峨嵋派失了面子，原的武林豪杰也都要感到面山无光了。所以大家还是提心吊胆的来看这场比试。
法华上人道：“敬依施主之命。”与竺尚父同时走进***，面对着面，盘膝坐下，各以双掌相抵，便即较量内功。
竺尚父首先发动攻势，试探对方虚实。法华上人垂首闭目，状若坐禅，动也不动。竺尚父的内力攻过去，j乎毫不感觉对方的抵抗。竺尚父把内力逐渐加强，加到了六分之后，开始感到对方的内力，但却极为柔和。就似平静的湖水一样，石子投掷下去，只是荡起一点涟漪。
竺尚父心道：“太清气功，以柔克刚，果然非同小可，看来我不出全副本领是不